第一任住持

---

生平事蹟

壹、出家因緣

上人傳曹洞正宗，號玄深，字義。俗姓鄭，名秀梅，新竹鄭公季章長女。民國二年十一月九日瑞生，夙具善根，稟賦聰慧。幼時常隨祖母出入廟堂，時受薰修，頓發菩提心種。民國十一年，排拒眾難，薙髮一同堂，隨投於上覺下力上人派下。上人稟賦穎異，靈敏慧巧，民國十九年，即任一同堂住持。

貳、求學歷程

民國二十五年，求學心切，東渡日本，就讀京都尼僧學校。上人求學精誠，且熱愛祖國，於就讀當地猶求學國語（漢語文）。畢業後，被當地應邀住持一所尼寺，但上人念於祖國恩、鄉土情，遂歸返祖國。爾後，曾陸續親近上慈下航菩薩、上印下順導師、上星下雲法師，並為其弘法作臺語翻譯。

參、建立道場

民國三十六年，返歸祖國，重整一同堂。四十二年，為住眾益於閱藏，鑽研之需，添建藏經樓一座、客廳一所。四十四年，于觀音山興建福藏寶塔，當時民生匱乏，上人常為建塔，南北奔波，說法勸募，歷時數年，完成艱巨工程。續又鑑於一同堂殿舍之年久，尤恐狹隘，不適度眾之需要，翌年，鳩工于觀音山福藏寶塔前，闢建現況壹同寺。大眾同心協力，竭盡辛勤，歷十年，相繼完成大雄寶殿、藥師殿、五觀堂等，與福藏寶塔相關之建物。櫛風沐雨，艱辛無狀。六十三年初，為新發心僧眾之需，增建左右兩僧房，及三寶殿。七十七年，又復為僧眾膳食之需，重建大寮，擴大五觀堂，並增設圖書室，可見上人護顧僧眾如己身，愛護常住如眼目。

肆、培育僧才

民國四十六年，于一同堂，創辦新竹女眾佛學院。禮聘上印下順導師為院長，上演下培法師為副院長，為期三年，學員達四十多人。上人除當家之外，並擔任訓導主任，參與學生之生活管理輔導，教化學生，培育僧才，不遺餘力。上人理想為寺廟學院化之生活，不斷為僧眾親自講授《佛說阿彌陀經》、《藥師琉璃光本願功德經》、《地藏菩薩本願功德經》、《慈悲三昧水懺》、《金剛科儀》、《梁皇寶懺》等法要，不斷以法薰習大眾，並禮請許遐年居士教授國文與書法，提昇僧眾素質含養，育才之切語重心長。

伍、弘法利生

上人以弘法利生為本務，廣勸淨土為依歸。民國三十八年，首于新竹南門本願寺創辦佛教講習會，禮聘上慈下航菩薩任會長，為新竹地方帶來佛教訊息。三十九年，任中佛會臺灣省佛教會理事，又兼任新竹縣支會常務理事，為教護教不遺餘力。六十年十一月，于壹同寺傳在家菩薩戒，禮聘上慧下三法師為戒和尚，廣傳佛法。六十六年，創辦壹同幼稚園，兼任董事長，寓教育於普化，廣續慧命，散播菩提幼苗。又任仁愛之家董事，普利孤幼。復為信眾聞法交通之便，于新竹南大路創設壹同講堂，禮聘高僧大德，每週宣講妙法，廣益群眾。上人亦於每週共修會中開示法義，如灑甘露，令增正信。上人深感戒為無上菩提本，長養諸善功德，況乎為戒定慧三無漏學之首，戒能令身口意三業清淨，而後自在產生定，引發無漏聖慧。為令出家二眾恆念佛之本懷，在家二眾深識戒之所在，使能如法行持，故于七十八年三月擴建五觀堂，完工之期禮聘上真下華法師為戒和尚，每月舉行八關齋戒一次，廣被四眾，上人悲愍含識之心，受者永誌難忘。

陸、修持謹嚴

上人修具慧根，今復勇猛精進，冀此一生，修證菩提。上人平時持誦《地藏菩薩本願經》嚴謹，希被一切含識，又念佛、禮佛數十載如一日。雖七十八年微疾示現，益加精進，日持聖號不斷，可知上人精進修持。上人法相莊嚴，一生戒德清淨。弘宣佛法，隨緣惜福，嚴以律己，寬以待人，獎掖後輩。不時以慈悲心行教化徒眾，惟今緇素弟子謹當以戒為師，以教奉行，奮勉自勵，庶不辱上人之教誨鴻恩於萬一！

師公回憶錄

口述/院長、整理/編輯小組、日期/92.6.8

壹、來壹同寺出家的因緣及當時生活

家師從小就和祖母在一起，受祖母照顧；祖母和叔叔是做通草事業的，經商於法國；在當時的日本時代，他們在新竹地區很有名望。

那時，祖母常叫九歲的家師送豆腐和白米到老廟(舊壹同寺)給齋姑做生活資糧，廟裡的齋姑年記都大了，頭髮留得長長的，有黑有白。結果，家師到了壹同寺就不回去了，晚上便留下來和齋姑一起睡覺，當時睡的床都是大通舖；睡到半夜醒來時，看到齋姑們因頭髮散開，又有黑的、白的，個個都像虎姑婆，當時年幼的他被嚇到哭出來。

另外，家師於九歲落髮，當時祖母和叔叔相當反對，甚至施打家師，並威脅他還俗；但家師始終如一地堅持自己的理想。那時候一切的物質都非常粗簡，例如剃頭刀非常鈍，常把頭剃到流血；也沒有衣服可穿，都是穿「大刀衫」。據說當時附近有一個叫「彎啊來」的地方，此地住了一對母女，他們都是啞巴，女兒頭髮因長頭蝨，所以把頭髮給剃掉了，而他身上也都穿「大刀衫」。所以，家師常被誤以為頭髮也長頭蝨，才把頭髮給剃掉，而且還被叫「啞巴子」；大家並不知道其實他是出家人。

家師小時候很顧家，如山上有野木瓜，他會挑去市場賣，這樣就有收入了。往後的日子，不管任何的境界，他都安守本份，過他出家人的生活。

貳、體弱多病卻毅力堅強

家師從九歲出家，到民國七十八年往生。他從小身體就不好，有氣喘病；直到民國五十二年以後，身體才慢慢轉好。不然，以前只要出去化緣回來，整個晚上都不能睡，而就坐在床頭，用毛巾把頭蓋起來；記得當時我去向他請安時，家師整個嘴唇都是黑色的，同時也一直喘，整個晚上都是如此。

家師的氣喘病，因怕去吹到風；只要到了冬天，就不能離開房門。所以說，你們現在活蹦亂跳地，那有什麼病呀？和師公比起來，真是無法相比的。

家師一生，他的身体都是病得很重，但是所做的事情卻相當多，這讓我至今仍深受感動。由家師身上，我看到一個人生命的那種毅力是那麼地強盛！從他二十四歲去日本留學，據說是去了八年，回來三十幾歲了，就先蓋藏經樓，後又蓋福藏寶塔……等等。

參、建福藏寶塔的因緣

家師本來私產很多，但因為政策變動，當時三七五減租，田地被放領；而這些私產本來是他父親與祖母留給他做為修行本錢的（早期出家，自己要有資產；不像現在，常住可以照顧到經濟方面的問題）。他擔心往後會沒有米可以吃，便與師弟從長計畫；他對師弟玄源說：「玄源，我們以後沒米吃，要到山上去蓋一座寶塔，往後才有生活來源。」

於是，他們商量決定蓋一座塔，同時也可以留給後代的子孫；以後來此修行的人，才有糧食的來源。因此，開始建塔，在當時都還沒有現在的壹同寺，山上一片荒地，雜草長得很高大，就這樣自己非常辛苦地把福藏寶塔蓋起來。我們現在就是靠這座塔，每年春、秋二季的收入，來做我們整個寺院運作的經費。

談及福藏寶塔，還得追溯到一位醫學博士李克成成 ，我們都稱呼他李博士。據說福藏寶塔的地就是李克成博士獻給的。若是坐火車，從香山那邊看過來，就可以看到我們這座福藏寶塔；有一位看地理風水的人說，新竹之所以沒有大颱風，就是因為在此有一座福藏寶塔。這位李克成博士，他最喜歡吃如彬師伯炒的米粉；除此，家師若是去給他看病，藥費他都只收一元，因為他說藥不能用送的。

記得我剛出家一、兩年時，因胃不太好，所以都吃李克成博士開的藥，不知不覺就慢慢地好了。往後假使有一些感冒咳嗽，只要去拿藥吃吃就沒事了。這是談及福藏寶塔因緣順帶提到的。