覺明優婆夷創一同堂後，由於皈依覺力和尚而將之改稱一同禪堂。自此，與覺力和尚的法雲寺法派結緣。第二任住持玄深尼師，亦為皈依覺力派下的達精法師（妙果法師之徒，而妙果則為覺力和尚大弟子）而出家者；一同寺遂為法雲寺派下的一分院。
日據時期，台灣佛教大致可分為四大法派：善慧法師（1881~1945）所創的基隆月眉山靈泉寺派、本圓法師（1881~1945）所創的的台北觀音山凌雲寺派、義敏法師（1875~1947）和永定法師（1877~1939）師徒所開創的高雄大岡山超峰寺派，以及覺力法師（1881~1933）所創的苗栗大湖法雲寺法派。
覺力法師，俗姓林，來自大陸鼓山湧泉寺，福建廈門鼓浪嶼人；他也是日據時期唯一由大陸僧侶來台所主導的本土佛教大法派者。十九歲（1899）遊鼓山湧泉寺時，拜該寺方丈萬善老和尚為師，取名復願，別字圓通，號林覺力；屬曹洞宗。其弘法方式不同於大陸叢林的傳統方式，是以信眾為取向的；尤其面對女性教育這個新崛起的時代潮流，覺力法師勇於面對它、成就它；因此，女性徒眾的教育和成就，成了法雲寺派的特色。